• 越界理論思想的起源與發展日期:2019-12-05

    越界(transgression)是后現代哲學的思想暗語,從尼采起,西方哲人以超凡不俗的思辨機智,開啟了后現代哲學的理論先河。然而,越界理論一度為諸多后現代理論思想光芒所遮蔽,直到??隆對澆?..[查看全部]

  • “禮治”思想的內涵、功能及其實現途徑日期:2019-12-05

    儒家思想要在當代政治文化建設中發揮積極作用,需要從現代政治價值的角度,經過重新解讀、篩選和發展。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的高速發展,文化發展呈現出更為開放...[查看全部]

  • 牛頓對笛卡爾自然觀的繼承發展日期:2019-11-29

    近代科學的迅速發展主要開始于17世紀,在此時期,物理和數學還沒有從自然哲學的體系里完全劃分出來,重要的科學家往往也有著重要的哲學建樹。...[查看全部]

  • 馬融易注對費氏易的發展日期:2019-11-29

    漢《易》立博士四家,施讎、孟喜、梁丘賀、京房,此皆今文學家。今文經學雖盛于西漢,后則逐漸消亡,以至佚失。而古文經學從西漢末年逐漸抬頭,至東漢而盛于時。費氏易學派是西漢費直...[查看全部]

  • 戚繼光的心學淵源與心學思想探析日期:2019-11-23

    戚繼光赴浙抗倭,始投于錢德洪門下,細究心學,并于戎馬倥傯之際向王畿問學。在各方熏染下,他篤信“良知”說,論學以“治心”為要,在方法上,反對當時盛行的空虛之法,堅持以“誠意...[查看全部]

  • 康德對理性的認識維度和實踐維度日期:2019-11-23

    康德的認識論不僅結束了獨斷論和經驗論長久以來的爭論,同時也將人的主體地位推至認識世界的制高點。其先驗哲學思想啟發了后世哲學家如胡賽爾創立的現象學中對先驗要素的探究。...[查看全部]

  • 施萊格爾的批評原則和自然主義原則日期:2019-11-19

    長期以來,德國早期浪漫主義被視作反抗18世紀啟蒙精神的非理性主義運動。20世紀的柏林是持這種觀點在當代最有影響的代表人物。他認為浪漫主義放棄了啟蒙運動中最重要的兩個原則,即普...[查看全部]

  • 曾子孝道觀的主要內涵及其當代價值日期:2019-11-19

    曾子繼承并發展了孔子的“孝”思想。其中,尤以“孝”為核心,開創了一種以“孝”為核心的孝道觀,并以此為基礎,以身作則、嚴守孝道。他所推崇的孝道,是一種將“孝”內化于心,通過...[查看全部]

  • 李贄尊孔與否問題的探討日期:2019-11-13

    十六世紀后半期至十七世紀初,中國思想界出現了以陽明學及其后學為代表的王學思潮。侯外廬說:“中國啟蒙思想開始于十六七世紀之間,這正是‘天崩地解’的時代。思想家們在這個時代富有...[查看全部]

  • 王船山義理中“氣”的意蘊探究日期:2019-11-13

    王船山憂吾人若任憑情欲橫流, 則吾人與禽獸無異, 進而喪失了天所賜予吾人之使命與意義。 是以吾人要進一步追問的是, 如何在與外物相幾之時, 避免自我之生命陷溺呢?王船山即以“養氣”...[查看全部]

  • 王陽明心學中的廉潔觀及其后世意義日期:2019-11-08

    如果說“治腐”要從治心開始,為厚植思想建黨的人文基礎、夯實制度治黨的人性基礎,為挖掘、傳承、轉化中華傳統文化里的廉潔基因,王陽明心學無疑是一個難能可貴的中國優秀傳統廉政文化...[查看全部]

  • 生存論的角度探討信仰問題日期:2019-11-08

    信仰與任何人都有關,但何為信仰則很少人能說清,爭論迭起,沒有終結。人的信仰千差萬別根源于人們千差萬別的生存方式,只有從生存論的角度才能說清信仰問題。...[查看全部]

  • 北宋到民國千年以來洛學的演變歷程日期:2019-11-04

    “北宋五子”中,邵雍在洛陽推演象數學,程顥、程頤兄弟在洛陽開講洛學。熙寧四年(公元1071年),司馬光因與王安石就變法問題產生分歧,攜書局入洛,編纂為統治者提供借鑒的帝學教材,從而形...[查看全部]

  • 曾國藩思想體系中的世界觀的形成日期:2019-11-04

    在悠悠五千載的中國歷史長河中,有兩個詞中國人接觸和理解得較晚,一個是“個人”,一個是“世界”。直到鴉片戰爭爆發,它們才被逐漸發掘與重視。這兩個貌似矛盾的詞卻折射出近代中國變革...[查看全部]

  • 費耶阿本德關于科學的論述日期:2019-10-29

    費耶阿本德從批判傳統的理性主義方法論出發,通過對科學的考察,提出了科學的“無公度性”科學的“非理性”以及“無政府主義知識論”。不過,他的“反對方法”并不是反對一切方法,他的“...[查看全部]

  • 生存論視角探究人的信仰日期:2019-10-29

    信仰與任何人都有關,但何為信仰則很少人能說清,爭論迭起,沒有終結。人的信仰千差萬別根源于人們千差萬別的生存方式,只有從生存論的角度才能說清信仰問題。...[查看全部]

  • 儒家“誠”的道德哲學思想日期:2019-10-24

    “誠”字之意,在現今人們的生活中多以誠信、誠實、忠誠、真誠、虔誠、真實等解之,它是人與人之間相處不可缺少的重要組成部分,它是人們日常行為的道德規范,是一種傳統美德。...[查看全部]

  • 康德認識論中的主體性思想探析日期:2019-10-24

    康德將認識論的方向由“主觀符合客觀”的被動認識論轉變到以人為中心的“客觀符合主觀”的能動的認識論上來,實現了認識論上“哥白尼式革命”,試圖以認識主體為軸心去解釋對象。...[查看全部]

  • 莊子的政治哲學思想及其特質日期:2019-10-18

    在莊子和《莊子》的哲學研究中,當主要以《內篇》為依據來研究莊子哲學思想時,通常不大會涉及莊子的政治哲學思想。研究者梳理和闡發莊子的政治哲學思想時,則通常依賴《外雜篇》的材料...[查看全部]

  • 《易經》中蘊含的政治倫理思想日期:2019-10-18

    《易經》也稱《周易》或《易》,是中國最古老的文獻之一?!噸芤住は蕩巧稀分鋅鬃鈾?“易與天地準,故能彌綸天地之道?!彼憒缶?綱紀群倫,是中國傳統文化的杰出代表,亦是中華文明的...[查看全部]

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