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浙江快乐彩那个网站买:侗族風情實景演出《坐妹》的觀后體驗探析

時間:2019-05-13 09:18作者:曼切
本文導讀:這是一篇關于侗族風情實景演出《坐妹》的觀后體驗探析的文章,隨著旅游業的迅速發展, 人們休閑娛樂意識逐步增強, 旅游人群的文化需求不斷提升, 旅游體驗也漸漸轉向人文旅游、文化旅游, 民族旅游演藝作為民族特色文化旅游產品的主要類型, 已受到越來越多人的關注和喜愛。

浙江快乐彩号码 www.dxzlh.com   摘    要: 以侗族《坐妹》為例, 搜集游客觀演后的電子口碑, 用ROST軟件對相關電子口碑網絡文本, 進行高頻詞提取和社會網絡K一核分析, 得出游客對民族旅游演藝的體驗感知受內部與外部兩種因素共同作用, 以及發現旅游者對民族旅游演藝的體驗具有較為明顯的價值判斷性?;謨慰褪詠嵌月糜窩菀盞墓酆筇逖榻醒芯? 為其創新發展提出豐富產品內容, 提升文化內涵;增強背景鋪墊, 豐富產品效果;展現民族特色, 還原民族風情;穿插游客互動, 增強產品體驗等策略建議。

  關鍵詞: 民族旅游演藝; 電子口碑; 侗族《坐妹》;

  Abstract: Taking "Zuo Mei" of Dong Nationality as an example, this paper collects electronic word-of-mouth (EWOM) of tourists after watching the performances, extracts high-frequency words and analyses K-core of social network with ROST software, draws a conclusion that tourists' perception of Ethnic Tourism Performing Arts is affected by both internal and external factors, and finds that tourists' experience of Ethnic Tourism Performing Arts is more obvious. Value judgment. Based on the perspective of tourists, this paper studies the post-viewing experience of tourism performing arts, and puts forward some strategic suggestions for its innovative development, such as enriching product content, enhancing cultural connotation, enhancing background and enriching product effect, displaying national characteristics, restoring national customs, interacting with tourists, and enhancing product experience.

  Keyword: ethnic tourism performance; electronic word-of-mouth; Dong nationality "sitting sister";

  隨著旅游業的迅速發展, 人們休閑娛樂意識逐步增強, 旅游人群的文化需求不斷提升, 旅游體驗也漸漸轉向人文旅游、文化旅游, 民族旅游演藝作為民族特色文化旅游產品的主要類型, 已受到越來越多人的關注和喜愛。在廣西三江地區一些優秀的侗族文化不斷地對外傳播, 也越來越受旅游者青睞, 但近年來這些優勢文化資源并沒有得到很好的開發, 比如侗族傳統文化《坐妹》在過去沒有充分發揮其應有的社會、文化、經濟等效益價值, 近年來還因受到現代化浪潮的不斷沖擊而將面臨?;ず痛械奈;?。在我國努力建設文化強國的時代背景下, 民族旅游演藝產品的發展對于民族文化的?;ず痛杏兇胖涼刂匾淖饔? 因而對其創新發展進行研究具有現實意義和價值。

侗族風情實景演出《坐妹》的觀后體驗探析

  隨著電子口碑的逐漸演化, 它已成為游客進行線上預訂旅游演藝產品的重要參考信息來源, 并影響著游客的產品線上預訂行為。在互聯網時代, 電子口碑已不再局限于傳統口口相傳的親朋好友意見, 而己成為當今網購者在消費產品后對該產品的真實感知評價。電子口碑的實用性在于通過對電子口碑自身所具有的特質, 對有關產品體驗后并進行購買決策的影響因子的透徹分析, 便能更好地將之運用在旅游演藝產品發展上, 對電子口碑文本內容分析的是助于反應民族旅游演藝產品發展中的優缺點。

  本文選取《坐妹》作為研究案例, 搜索匯集游客觀演后相關電子口碑信息, 用ROST軟件對民族演藝產品游客體驗的電子口碑網絡文本, 進行高頻詞的提取和社會網絡K—核分析, 是基于游客視角, 來研究演藝產品的觀后體驗, 也為民族旅游演藝產品的創新發展提出相關的策略建議。借此給三江侗族地區乃至全國其他地區民族旅游演藝產品的創新開發提供理論指導和借鑒。

  一、研究設計

  (一) 研究案例概況

  “坐妹”是侗族地區青年男女交際與戀愛一種傳統交往方式, 青年男女在每天的勞動之后結伴成群, 在樹下或者上坡上對唱情歌。隨著旅游業的發展, “坐妹”由傳統的青年男女交際和戀愛活動方式演變為三江侗族地區重要的旅游文化資源?!蹲謾肥侵泄撞慷弊宸縝櫬笮褪稻把莩? 由三江侗鄉鳥巢文化開發有限公司耗資1億多元傾力打造, 將侗族地區的耶歌文化、婚戀文化、服飾文化等傳統文化, 利用國內頂級舞美及現代聲光科技如國內巨型的LED梯式視頻和1000盞高科電腦燈相結合以及與國內頂級舞美技術結合, 成為最具價值性、傳統性以及民族性的侗族風情大型實景演出?!蹲謾仿糜窩菀詹芬還卜治母霾糠?第一幕稱之為“走姑娘”, 第二幕為“鬧姑娘”, 第三幕為“坐妹”, 第四幕為“破曉之喜”。

  (二) 研究方法

  網絡文本分析方法是一種針對網頁、論壇、微博等網絡信息源[1], 運用ROST相關軟件處理文本分析的新型方法。當前, 以基于電子口碑視角來分析的民族類旅游演藝產品的研究相對較少, 本文使用網絡文本分析方法來研究民族旅游演藝產品的游客體驗感知情況, 是一次有意義和價值的嘗試。

  (三) 數據來源

  本文從攜程網、螞蜂窩網、去哪兒網、途牛旅游網四大網站獲取研究的數據, 使用百度和谷粉作為搜索引擎。在這些網站上先以“坐妹+游客點評”進行精準搜索, 再以“坐妹”大范圍的搜索, 然后對搜索結果進行篩選, 最后整理旅游者有效評論225條, 時間跨度為2014-2018年。

  二、數據分析

  (一) 體驗特征的高頻詞分析

  從表1《坐妹》網絡文本高頻詞可以看出, 作為民族特色文化類型的旅游演藝產品, 侗族文化 (“文化”“侗族”“民族風情”“坐妹”“大歌”) 的展現是旅游者最感興趣的內容, 同時“服飾”“愛情故事”“鳥巢”“侗鄉”“民俗”等體現了三江當地婚戀、服飾文化、耶歌等文化和演藝素材的巧妙結合是民族旅游演藝產品所展現的核心要素?!蹲謾返謀硌菔竊諛癯簿緋∧誚械? 國內頂級舞美及現代聲光科技的運用除了營造出“震撼”“場面壯觀”“精彩”的體驗外, “場景轉換”“互動環節”等方式讓游客感覺到“引人入勝”, 很大程度地提升了旅游者的觀看體驗。“值得看”“不能錯過”“下次再來”等觀后感, 體現了游客對于《坐妹》有較高的評價。在表達游客情感傾向的相關高頻詞里, “不滿意”出現的頻次最多, “陣容不夠”“沒看懂”“性價比低”等與旅游者價值判斷有關的表達反映出, 《坐妹》在展演幾年后確實存在一些降低旅游者觀賞體驗的問題, 因而需要對演藝產品更進一步的創新再開發。

  表1《坐妹》網絡文本的高頻特征詞
表1《坐妹》網絡文本的高頻特征詞

  數據來源:作者統計

  (二) 社會網絡K核分析

  本文以電子口碑文本為原始數據, 構建社會語義網絡結構圖, 利NetDraw2.084軟件中的K-核分析找出語義網絡所體現的主要特征。如圖l所示, 在《坐妹》的K-核結構圖中, 選取了6級K值進行構圖。當K=3時, 出現的詞語是:地方、精彩;當K=4時, 出現的詞語是:漂亮、遺憾;當K=5時, 出現的詞語是:觀眾、好看;當K=6時, 出現的詞語是:歌舞、節目、特色;當k=7時, 出現的詞語是:演員;當K=8時為最高級, 此時出現的高頻詞數量最多。如圖l所示, 8一核中的這9個高頻詞是所有高頻詞共詞網絡中關系最緊密的核心高頻詞集團[2], 是游客話語建構《坐妹》體驗的最關鍵元素。出現的詞語分別是:“侗族、三江、坐妹、鳥巢、燈光、舞臺、值得、特色、民族”。這9個核心詞語分別從演藝內容 (“民族、坐妹、表演”) 、演藝 (“侗族、三江、鳥巢”) 、演出特征要素 (“燈光、舞臺”) 和最突出體驗 (“值得”) 反映出旅游者對《坐妹》的體驗感知。

  圖1《坐妹》民族旅游演藝文本的K核網絡分析
圖1《坐妹》民族旅游演藝文本的K核網絡分析

  注:圖中每種K核都用不同的形狀表示。

  (三) 數據分析結論

  綜合上述分析結果, 可以得出影響游客體驗感知民族旅游演藝產品的因素分為內部和外部因素, 且二者相互作用。外部因素間接性地影響演藝產品, 包括演出票價、劇場環境、現代科技、觀看位置、現場服務等。內部因素表現為與民族旅游演藝本身相關, 包括演藝名稱、內容、表演者, 其中演藝內容的通俗性、文化性對旅游者體驗評價會產生重要影響。結合游客體驗感知因素來分析《坐妹》的演藝現狀, 具體表現為以下四點。

  第一, 特色的民族文化是演藝產品吸引旅游者的重要因素, 挖掘產品內容的文化內涵對演藝項目是否取得成功至關重要。“服飾”“坐妹”“愛情故事”“鳥巢”“侗鄉”“民俗”等反映了游客對演藝產品所展現的三江當地婚戀、服飾文化、耶歌等文化最感興趣;第二, 由于民族旅游演藝產品所展現的是少數民族的文化, 因而演藝內容的通俗性對游客的體驗性影響很大。“沒看懂”“遺憾”可以看出還是有游客對演藝內容的通俗性不夠而產生的消極評價, 因而要結合演藝內容增強產品的通俗性;第三, 只有展現真實民族風情的節目才能既吸引游客目光, 又觸及游客的心靈?!蹲謾返難菰倍際搶醋勻鏡氐畝弊迦? “演員”“侗族”“民族風情”等可以看出游客對于演員在表演時所展現的民族特色以及民族風情印象最為深刻;第四, 民族旅游演藝的體驗具有明顯的價值判斷性, 適當增加一些互動環節, 以此來增強產品體驗性和提升產品的價值性。游客在評價《坐妹》的過程中會不由自主地與之前看過的其他演藝產品或是歌舞晚會進行比較, “值得”“性價比低”“不能錯過”等都是游客觀后體驗中價值判斷的體現。

  三、民族演藝產品創新發展策略

  從《坐妹》電子口碑網絡文本分析, 發現民族旅游演藝產品在創新發展中取得了顯著的成效同時也有不足之處, 因此本文對于我國民族旅游演藝產品提出一些創新發展策略, 針對上述問題, 本文總結提出以下四點開發戰略。

  (一) 豐富產品內容, 提升文化內涵

  悠久的歷史和廣闊的地域, 造就了中國區域文化和民俗風情顯著差異, 在旅游演藝產品實踐中, 涌現出一大批以當地文化IP為核心, 文化體驗與文化內涵獨特且深入的旅游演藝產品, 往往能獲得良好的市場表現, 相反, 那些沒有深挖當地文化IP資源以及文化內涵不深的旅游演藝產品往往市場表現不佳[3]。民族旅游演藝產品豐富的內容會帶給游客多方面的文化感知, 為了增強民族演藝產品的競爭力, 就需要當地旅游市場主體不斷挖掘特色民俗旅游文化, 把本地民族的、原始的、特色的東西發掘出來, 以適應新的旅游需求。

  (二) 增強背景鋪墊, 豐富產品效果

  在沒有了解產品文化背景的前提下觀看演藝節目, 觀演者會有一段時間的了解適應期, 如果長時間不能適應和進入情景中, 將無法吸引他們的興趣, 從而導致對整個節目沒有興趣。因此, 在創新發展旅游演藝產品時, 可以選取合適的場所來展示與民族演藝產品相關的文字描述和實物, 內容可以為表演使用的道具、表演故事的由來等。比如, 在《坐妹》演藝劇場的進出口處設置文化長廊, 展示“坐妹”的由來和內容、民俗歌曲及樂器 (蘆笙、木葉、牛腿琴等) 、侗族的傳統特色服飾等。

  (三) 展現民族特色, 還原民族風情

  游客來到民族村寨, 欣賞民族文化演出時希望體會到當地原汁原味的民俗風情, 這就要求原生態民俗風情旅游演藝必須做到民族文化的原真性和舞臺藝術的有效統一[4]。只有展現真實民族風情的節目才能觸及游客的心靈, 讓人流連忘返。應當重視和加強表演者的選拔和培訓, 挑選表演水平一流的專業演員和本地土著演員, 讓演藝產品能最大程度地展現民特色文化。同時, 也可以聘請國家級代表性傳承人等歌師和民間藝人來觀演, 并針對產品的不足提出建議, 促進演藝產品形式多樣化。

  (四) 穿插游客互動, 增強產品體驗

  隨著旅游業的不斷發展, 在演藝旅游中游客已不再局限于聽眾的角色, 他們想要發揮個體積極主動性參與其中, 只有這樣才能真實地體驗其境, 感受其情?;ザ允敲褡迓糜窩菀詹返難由? 通過讓旅游者實際參與來增加旅游者對民族文化的理解, 同時增加演藝產品的趣味性, 如對《坐妹》演藝產品, 可以在表演開始之前或結束后教游客用侗族樂器 (蘆笙、木葉、牛腿琴等) 彈奏他們簡單的傳統歌曲?;ザ逖槭鉸糜問怯捎諑糜握叩牟斡胄孕睦硇棖蠖囊恢執蔥侶糜尾? 它是演藝旅游發展的一種趨勢。因此, 在進行民族旅游演藝產品的創新性發展時, 也要以此為開發價值的提升方向。

  四、討論與展望

  (一) 結論

  由以上分析可以得出, 可以發現影響游客體驗感知民族旅游演藝產品的因素分為內部和外部因素, 且兩種因素相互作用。結合游客體驗感知因素來分析《坐妹》的演藝現狀, 體現在這四個方面:特色的民族文化是演藝產品吸引旅游者的重要因素, 挖掘產品內容的文化內涵對演藝項目是否取得成功至關重要;由于民族旅游演藝產品所展現的是少數民族的文化, 因而演藝內容的通俗性對游客的體驗性影響很大;只有展現真實民族風情的節目, 才能既吸引游客目光, 又觸及游客的心靈;民族旅游演藝的體驗具有明顯的價值判斷性, 適當增加一些互動環節, 以此來增強產品體驗性和提升產品的價值性。針對上述問題, 本文對于我國民族旅游演藝產品提出一些創新發展策略:要豐富產品內容, 提升文化內涵;增強背景鋪墊, 豐富產品效果;展現民族特色, 還原民族風情;穿插游客互動, 增強產品體驗等。

  國內學者在民族旅游演藝產品發展研究方面, 更多地采用描述性研究和概念性研究的方法, 較少采用模型和統計方法[5], 對這類產品的開發現狀、發展策略缺乏直觀性與說服力。本文基于游客視角對演藝產品的觀后體驗進行研究, 將屬于描述性統計法的網絡文本分析法運用于民族旅游演藝產品創新發展方面的研究, 是對民族旅游演藝研究一次有意義地嘗試, 為今后民族旅游演藝產品創新發展研究提供了思路。

  (二) 不足與展望

  本文的不足主要體現在研究方法和數據的普適性較弱, 由于本次僅采用網絡文本分析法對所選取的樣本進行分析, 獲得的數據只是少數游客觀演后進行的電子口碑評價信息, 而對于觀演后沒有進行電子口碑評價的游客感知信息是缺乏的, 所以本次研究所得結論不一定適用于那些在線上極少被訂購的民族旅游演藝產品。同時, 本文僅選取了廣西區內的三江《坐妹》為個案研究, 研究的民族演藝產品覆蓋面較小, 對不同地區不同類型的演藝產品缺乏研究。因而, 針對未來有關民族旅游演藝產品創新發展的研究中, 在數據來源及研究方法上, 學者可從多角度來進行研究, 如將電子口碑文本內容分析和問卷調查分析相結合, 也可以在數據類型上拓寬到對網站視頻、音頻進行分析, 深化網絡文本分析。同時, 也可擴充研究的地域范圍, 未來的研究可選取對西南地區或者是全國特色的民族旅游演藝產品的進行綜合對比研究, 體現不同民族文化背景下電子口碑對游客感知的差異性, 進而提出有針對性和代表性的策略。

  參考文獻:

  [1]付業勤, 王新建, 鄭向敏.基于網絡文本分析的旅游形象研究——以鼓浪嶼為例[J].旅游論壇, 2012, 5 (04) :59-66.
  [2]展夢雪, 孔少君.基于網絡文本挖掘的旅游演藝體驗特征的比較研究——以《印象·劉三姐》《宋城千古情》和《藏謎》為例, 旅游論壇[J].2016, 9 (03) :37-43.
  [3]林振宇, 趙瑞熙.中國旅游演藝產品開發策略探析[J].西北民族大學學報 (哲學社會科學版) , 2017 (03) :77-82.
  [4]單延芳.貴州民族文化旅游演藝產品游客滿意度實證研究[J].貴州民族研究, 2015, 10 (10) :155-158.
  [5]楊小明, 張洪波, 鄧明艷.區域旅游演藝產品可持續發展研究——以云南麗江為例[J].云南社會科學, 2016 (05) :90-94.

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